「霊前緊縛淫交」なる不貞な行為に被虐心を掻き立てられる未亡人
「霊前淫交という不貞な行為が “彼” の（亡き夫に対する）嫉妬心を歪（ゆが）んだかたちで掻き立てて…だからこそ今、 “彼” は尋常じゃない加虐心と情欲を激（たぎ）らせているのかもしれない…あるいは、 “封印” していた『緊縛』という禁忌（きんき）の扉が開かれ、これまで蓄積していたその願望が一気に解放されたのかもしれない…たぶん、どちらも “彼” の衝動を煽（あお）る “理由” としては正しいのだろう……」
新たな緊縛に甘んじながら、未亡人は朧（おぼろ）げに・・・そういうようなことを考える。しかしながら、「不貞な霊前淫交」によって（亡き夫に対する） “背徳心” を「歪んだかたちで掻き立てられ」・・・（少なくとも）「被虐心と情欲を激らせている」のは怜子も同様なのであった・・・。
苦痛と快感が鬩ぎ合う「喪服緊縛」の熟練した縄捌き
正直言って──「緊縛」の魅力と、その上手・下手の度合いは、まだ怜子にはわからない・・・が、苦痛と快感が危ういバランスで鬩（せめ）ぎ合う文太の縄捌（さば）きの迅速さや力加減が、並ならぬ “熟練” を土台として成り立っているという事実──また、「粗暴」「無作法」といった “ドS” な振る舞いが「緊縛」にはスパイスとして欠かせない要素であることは、 “素人（しろうと）” である未亡人でもなんとなくは感じ取ることができる。
しかも、そのシチュエーションが “不謹慎” であればあるほど、 “非日常的” であればあるほど・・・「緊縛」の世界観への傾倒は加速度を増していくのだ。
「草鞋緊縛」に執心する寡黙な職人緊縛師
胴体緊縛のあと──怜子は両足首を草鞋（わらじ）のように縛られている。この緊縛にどういう意図があるのかは、 “素人” の未亡人には読み取れない。もしかすると、古代中国の「纒足（てんそく）」みたいな意味合いがあるのかしら・・・？
脇目も振らず一心不乱に「緊縛」のデリケイトな作業に専念する文太の様子は── “いつも” の職人気質（かたぎ）の “寡黙な料理人” へと戻っていた。
喪服姿で吊られた未亡人の背中を亡き夫の視線が突き刺さり…
通夜が開かれた祭壇室の梁（はり）に──納棺された亡き夫に背を向ける体（てい）で、喪服の未亡人を吊りにかかる文太。
遺影の中で爽やかに破顔している亡き夫の視線が怜子の背中に突き刺さる・・・ような感覚におそわれる。
「お、お願い…見ないで。貴男がまだ荼毘（だび）に付（ふ）す前にもかかわらず…こんなふしだらなすがたで、悦楽を貪（むさ）っているアタシのことを…」
後天的な “道徳観” が、先天的な “淫売の血” に支配され始めていることを自覚つつも、必死に身を捩（よじ）る未亡人・怜子──あたかも “最後の抵抗” と言わんばかりに・・・。
滞りなく進行している「霊前緊縛調教」
理性と本能の狭間を行き来しながら煩悶（はんもん）する怜子のアンニュイな表情を目（ま）の当たりにし──文太が “確信” の笑みをこぼす。「霊前緊縛調教」は滞（とどこお）りなく進行している、と。
未亡人の右太ももをも吊り上げて、高級な陶器のように滑（なめ）らかな質感の美脚を露出させ・・・その後、あえて霊前の方向に彼女の顔を向けてから、剥（む）き出しなった尻へとむしゃぶりつく文太。亡き夫への罪悪感に思わず眼をつぶる怜子の眉間に、微（すか）かな皺が刻まれる・・・。
緊縛師 HIBIKI
モデル あぃ
HIBIKI X https://x.com/KINBAKUHIBIKI?t=96_umbK1KYTOiUWl_M_JAw&s=03
あぃ X https://x.com/a1_mii?t=bXMF3c3dR2XEXKR5ooKIJA&s=03
撮影場所 プラネアール上板橋スタジオ
東京都板橋区常盤台4－36－13
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